六斎念仏
鉦や太鼓ではやし、念仏を唱えながら踊る民俗芸能で、平安中期、空也上人が一般庶民に信仰をひろめるため始めたと伝えられる。もとは六斎日（月に六日ある忌み日、精進潔斎日）に行われたのでその名がある。しかし室町中期頃から能、狂言がとり入れられ、大衆化して六斎日にかかわりなく、お盆前後に行われている。市内では次の六斎がよく知られている。
:◇中堂寺六斎念仏（八月九・十六日 壬生寺）
◇西方寺六斎念仏（八月十六日 西方寺）
◇小山郷六斎念仏（八月十八日 上御霊神社・八月二十二日 上善寺）
◇桂六斎念仏（八月二十二日・二十三日 桂六地蔵）
◇嵯峨野六斎念仏（八月二十三日 阿弥陀寺）
◇梅津六斎念仏（八月二十五日 梅宮大社）
◇吉祥院六斎念仏（八月二十五日 吉祥院天満宮）
◇久世六斎念仏（八月三十一日 蔵王堂光福寺）
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★吉祥院天満宮の「六斎念仏踊り」
学問の神様・菅原道真を祀る天満宮は全国で一万以上数えられるが、この吉祥院天満宮は道真誕生の地で、境内には道真のへその緒を埋めたと伝えられる胞衣塚（えなずか）がある。少年時代をこの地で過ごしたが、やがて政争に巻き込まれて遠く大宰府に左遷され、死してのち天神となり、天神信仰は全国へと広がった。
八月二十五日の夏期大祭に奉納される六斎念仏は、平安時代に空也が念仏を広めるために始めた踊り念仏が起源とされる。
その後、長唄、歌舞伎などを取り入れて現在の形となる。
京都では祖先供養と結び付き、お盆前後に各所で行われる。
鉦や太鼓をたたいて踊る民俗芸能「六斎念仏踊り」は「発願」に始まり、締めくくりの「回向」まで、曲目が移りながら演じられます。国の重要無形民俗文化財に指定されている。
★右京区京北・小塩町で八月二十五日夜、燃え上がる炎に火よけや五穀豊穣を祈る「小塩の上げ松」が行われる。
愛宕信仰の火祭り、上げ松は京都の各地で行われている。
高さ約十五㍍のトロ木と呼ばれる柱の先端に付けられた「もじ」という直径二㍍の「大松明」の火受けに向かって、小さな松明を次々に投げ上げる「上げ松一番」の妙技を競います。
やがて、スギの葉などで作ったもじに火が移り、火柱となって夏の夜空を松明の火の粉が弧を描き、祭りも最高潮に達した。 京都府登録無形民俗文化財の伝統行事。
鉦や太鼓ではやし、念仏を唱えながら踊る民俗芸能で、平安中期、空也上人が一般庶民に信仰をひろめるため始めたと伝えられる。もとは六斎日（月に六日ある忌み日、精進潔斎日）に行われたのでその名がある。しかし室町中期頃から能、狂言がとり入れられ、大衆化して六斎日にかかわりなく、お盆前後に行われている。市内では次の六斎がよく知られている。
:◇中堂寺六斎念仏（八月九・十六日 壬生寺）
◇西方寺六斎念仏（八月十六日 西方寺）
◇小山郷六斎念仏（八月十八日 上御霊神社・八月二十二日 上善寺）
◇桂六斎念仏（八月二十二日・二十三日 桂六地蔵）
◇嵯峨野六斎念仏（八月二十三日 阿弥陀寺）
◇梅津六斎念仏（八月二十五日 梅宮大社）
◇吉祥院六斎念仏（八月二十五日 吉祥院天満宮）
◇久世六斎念仏（八月三十一日 蔵王堂光福寺）
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
★吉祥院天満宮の「六斎念仏踊り」
学問の神様・菅原道真を祀る天満宮は全国で一万以上数えられるが、この吉祥院天満宮は道真誕生の地で、境内には道真のへその緒を埋めたと伝えられる胞衣塚（えなずか）がある。少年時代をこの地で過ごしたが、やがて政争に巻き込まれて遠く大宰府に左遷され、死してのち天神となり、天神信仰は全国へと広がった。
八月二十五日の夏期大祭に奉納される六斎念仏は、平安時代に空也が念仏を広めるために始めた踊り念仏が起源とされる。
その後、長唄、歌舞伎などを取り入れて現在の形となる。
京都では祖先供養と結び付き、お盆前後に各所で行われる。
鉦や太鼓をたたいて踊る民俗芸能「六斎念仏踊り」は「発願」に始まり、締めくくりの「回向」まで、曲目が移りながら演じられます。国の重要無形民俗文化財に指定されている。
★右京区京北・小塩町で八月二十五日夜、燃え上がる炎に火よけや五穀豊穣を祈る「小塩の上げ松」が行われる。
愛宕信仰の火祭り、上げ松は京都の各地で行われている。
高さ約十五㍍のトロ木と呼ばれる柱の先端に付けられた「もじ」という直径二㍍の「大松明」の火受けに向かって、小さな松明を次々に投げ上げる「上げ松一番」の妙技を競います。
やがて、スギの葉などで作ったもじに火が移り、火柱となって夏の夜空を松明の火の粉が弧を描き、祭りも最高潮に達した。 京都府登録無形民俗文化財の伝統行事。
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