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★京の六地蔵めぐり
京の六地蔵尊像は人皇五十五代、文徳天皇に仕える参議左大辮、従三位小野篁（たかむら）の作と伝えられ、七十七代、後白河天皇は深くこの六地蔵をご信仰になり、宝祚長久、王城守護、厄病退散を祈願し、また都を従来する旅人たちの路上の安全を願い、また広く一般庶民に二世福楽の利益結縁の御心から、保元二年、平清盛に勅令し、清盛は西光法師に命じて都街道の入り口六ヶ所に六角堂を建てて、一体づつ御尊像を分置された。これにより京の宗教行事として広く庶民に親しまれ、その起源となるのが八百余年の伝統をもつ京の六地蔵めぐりの風習が起こったと伝えられている。
鞍馬街道：鞍馬口地蔵 （上善寺）・周山街道：常磐地蔵（源光寺）・丹波、山陰街道：桂地蔵（地蔵寺）・西国街道：鳥羽地蔵（浄禅寺）・東海道：山科地蔵（徳林庵）・奈良街道：伏見六地蔵（大善寺）
それぞれの寺で頂く六色のお幡は御守りとして家の入り口に吊し、一年中の厄病退散、福徳招来の護符とする。
例年八月二十二・二十三日の両日にはこの六カ所を巡り、罪障消滅・家運繁栄などを祈願するならわしがあり、また新亡の初盆には水塔婆供養し、三年間巡拝すれば六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上）の苦を免れると言われる。
＊ 同じ日浄福寺では上鳥羽六斎念仏、地蔵寺では桂六斎念仏、上善寺では小山郷六斎念仏が奉納され、六地蔵めぐりと両方楽しめる。
※ 夏の終わり、京都の風物詩、京の町々で子供を中心に賑わう地蔵盆が盛んに行われるのも六地蔵信仰に起因します。
上御霊神社・例大祭、小山郷六斎念仏
国の重要無形民族文化財に指定されている六斎念仏の中で、これは公家六斎と呼ばれるもの。小山郷六斎念仏保存会による念仏踊りがにぎやかに行われます。
江戸時代中頃は干菜寺（ほしなでら）系でしたが、その後芸能六斎に変わり、 江戸後期から明治にかけて空也堂から免状を受けるようになったとされます。
★京の六地蔵めぐり
京の六地蔵尊像は人皇五十五代、文徳天皇に仕える参議左大辮、従三位小野篁（たかむら）の作と伝えられ、七十七代、後白河天皇は深くこの六地蔵をご信仰になり、宝祚長久、王城守護、厄病退散を祈願し、また都を従来する旅人たちの路上の安全を願い、また広く一般庶民に二世福楽の利益結縁の御心から、保元二年、平清盛に勅令し、清盛は西光法師に命じて都街道の入り口六ヶ所に六角堂を建てて、一体づつ御尊像を分置された。これにより京の宗教行事として広く庶民に親しまれ、その起源となるのが八百余年の伝統をもつ京の六地蔵めぐりの風習が起こったと伝えられている。
鞍馬街道：鞍馬口地蔵 （上善寺）・周山街道：常磐地蔵（源光寺）・丹波、山陰街道：桂地蔵（地蔵寺）・西国街道：鳥羽地蔵（浄禅寺）・東海道：山科地蔵（徳林庵）・奈良街道：伏見六地蔵（大善寺）
それぞれの寺で頂く六色のお幡は御守りとして家の入り口に吊し、一年中の厄病退散、福徳招来の護符とする。
例年八月二十二・二十三日の両日にはこの六カ所を巡り、罪障消滅・家運繁栄などを祈願するならわしがあり、また新亡の初盆には水塔婆供養し、三年間巡拝すれば六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上）の苦を免れると言われる。
＊ 同じ日浄福寺では上鳥羽六斎念仏、地蔵寺では桂六斎念仏、上善寺では小山郷六斎念仏が奉納され、六地蔵めぐりと両方楽しめる。
※ 夏の終わり、京都の風物詩、京の町々で子供を中心に賑わう地蔵盆が盛んに行われるのも六地蔵信仰に起因します。
上御霊神社・例大祭、小山郷六斎念仏
国の重要無形民族文化財に指定されている六斎念仏の中で、これは公家六斎と呼ばれるもの。小山郷六斎念仏保存会による念仏踊りがにぎやかに行われます。
江戸時代中頃は干菜寺（ほしなでら）系でしたが、その後芸能六斎に変わり、 江戸後期から明治にかけて空也堂から免状を受けるようになったとされます。
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at 09:08
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