2007年 10月 14日（日）
【今日の情報：歳時記・催し・情報・出来事】
★京の都の秋を彩る大祭、右京区西院・春日神社の「春日祭」が十月十四日催された。
奈良・春日神社よりご分霊を迎え、今年で千百七十年余の歴史を有し、第五十三代 淳和天皇が、淳和院離宮（西院とも称する）の守護神として祀られた事に始まる。
以後、皇室を始め、広く畿内の尊崇を集め、また西院村の産土社として崇め祀られてきた。鼓笛隊に続いて、一昨年より女性だけで担ぐ女みこしも登場。
剣鉾差し回し・神輿の巴回り・差し上げと威勢のいい神輿巡幸や総勢約千人で構成する衣裳行列などで約四時間半をかけて西大路通や四条通をゆったりと練り歩いた。
※京都市登録・無形民俗文化財に指定されている。">
★左京区浄土寺・眞如堂（真正極楽寺）では、十月十四日〜十六日まで「引声阿弥陀経会」が行われる。
阿弥陀経を独特の調子で鉦に合わせてゆるやかな節回しで唱る珍しい仏事。
大師円仁が渡唐した際、五台山において生身の文殊菩薩から、極楽世界八功徳池の波の音に唱和する「引声阿弥陀経」（いんぜいあみだきょう）を伝授されたというものです。
お経の一節を長く引いて唱える「声明」の一種で、現在は真如堂だけに残される珍しいもの。本堂で厳かに行われます。十六日は結願（けちがん）になります。
★平安〜鎌倉時代に流行した歌謡（今様）を、当時の歌合せの形でゆかりの後白河上皇に奉納する「今様歌合せ」が十月十四日、上皇ゆかりの東山区・法住寺で催された。
後白河法皇が愛好した「今様」を雅な平安風俗で再現し、平安装束の狩衣を着た歌人が独特の声で今様を詠み、白の水干、緋袴の白拍子姿の舞人が優雅に舞う。
「今様歌」は平安中期に起こり鎌倉時代にかけて流行した新しい歌謡。
短歌形式のものや七・五の十二音の句四句からなるものなどがある。
白拍子・傀儡女（くぐつめ）・遊女などにより歌われたもので、貴族の間にも流行しました。
「今様歌合わせ」は、承安四（一一七四）年九月一日から十五日間、毎夜法住寺で行われた。
後白河法皇愛好の今様の歌を保存し、復興するための行事で、法皇陵に参拝した後、阿弥陀堂で法要が営まれます。
その日に出された課題から今様歌一首を歌人が即興で作り、平安貴族の装束に身を包んで今様を再現する様は、実に雅やか。しばし時を忘れてのタイムスリップ 。
【今日の情報：歳時記・催し・情報・出来事】
★京の都の秋を彩る大祭、右京区西院・春日神社の「春日祭」が十月十四日催された。
奈良・春日神社よりご分霊を迎え、今年で千百七十年余の歴史を有し、第五十三代 淳和天皇が、淳和院離宮（西院とも称する）の守護神として祀られた事に始まる。
以後、皇室を始め、広く畿内の尊崇を集め、また西院村の産土社として崇め祀られてきた。鼓笛隊に続いて、一昨年より女性だけで担ぐ女みこしも登場。
剣鉾差し回し・神輿の巴回り・差し上げと威勢のいい神輿巡幸や総勢約千人で構成する衣裳行列などで約四時間半をかけて西大路通や四条通をゆったりと練り歩いた。
※京都市登録・無形民俗文化財に指定されている。">
★左京区浄土寺・眞如堂（真正極楽寺）では、十月十四日〜十六日まで「引声阿弥陀経会」が行われる。
阿弥陀経を独特の調子で鉦に合わせてゆるやかな節回しで唱る珍しい仏事。
大師円仁が渡唐した際、五台山において生身の文殊菩薩から、極楽世界八功徳池の波の音に唱和する「引声阿弥陀経」（いんぜいあみだきょう）を伝授されたというものです。
お経の一節を長く引いて唱える「声明」の一種で、現在は真如堂だけに残される珍しいもの。本堂で厳かに行われます。十六日は結願（けちがん）になります。
★平安〜鎌倉時代に流行した歌謡（今様）を、当時の歌合せの形でゆかりの後白河上皇に奉納する「今様歌合せ」が十月十四日、上皇ゆかりの東山区・法住寺で催された。
後白河法皇が愛好した「今様」を雅な平安風俗で再現し、平安装束の狩衣を着た歌人が独特の声で今様を詠み、白の水干、緋袴の白拍子姿の舞人が優雅に舞う。
「今様歌」は平安中期に起こり鎌倉時代にかけて流行した新しい歌謡。
短歌形式のものや七・五の十二音の句四句からなるものなどがある。
白拍子・傀儡女（くぐつめ）・遊女などにより歌われたもので、貴族の間にも流行しました。
「今様歌合わせ」は、承安四（一一七四）年九月一日から十五日間、毎夜法住寺で行われた。
後白河法皇愛好の今様の歌を保存し、復興するための行事で、法皇陵に参拝した後、阿弥陀堂で法要が営まれます。
その日に出された課題から今様歌一首を歌人が即興で作り、平安貴族の装束に身を包んで今様を再現する様は、実に雅やか。しばし時を忘れてのタイムスリップ 。
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