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おいないの京都最新情報 [2008年01月28日(月) ]

【今日の情報 : 歳時記・催し・話題・出来事】 


左京区・一乗寺の狸谷山不動院で一月二十八日、「初不動」が営まれた。
「狸谷飲み放題」といわれるがん封じのご利益があるとされる笹酒が、参拝者にふるまわれる。
江戸時代中期に修行をしていた僧・木食上人が境内の滝の水を竹筒にくんで病人に飲ませたところ、たちまち病気が治ったという。
この故事にちなんで、護摩の火で温めた笹酒が振る舞われるようになったとされる。
狸谷不動院は桓武天皇勅願の不動尊を安置したのがはじまり。
毎月二十八日が本尊の「不動明王」の縁日で一月は初不動として知られ、家内安全や商売繁盛を願って全国一円から参拝者が訪れ、本堂前では山伏姿の修験者から竹筒に入った酒が竹の杯に注がれ、無病息災を祈りながら飲み干していた。
又、「狸谷さん」の愛称で交通安全の神社として、一年中車の祈祷で賑わっている。

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おいないの京都最新情報 [2008年01月25日(金) ]
【今 日 の 情 報 : 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】



上京区・北野天満宮では、承和十二年(八四五)六月二十五日に生まれ、延喜三年(九〇三)二月二十五日に没した菅原道真を偲び、行われる縁日。
「天神さん」として親しまれ、二十一日の「弘法さん」と共に毎月開かれる京都の二大縁日で、境内一円に露店が多数並ぶ。
その一年最初の縁日を「初天神」と呼び、「終い天神」と共に例月よりも多くの人出で賑わう。又、この時期は受験生の合格祈願で境内は学生さんで溢れている。




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おいないの京都最新情報 [2008年01月21日(月) ]
 【今 日 の 情 報 : 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】


今朝の京都は今冬一番の冷え込みで、盆地を囲む山々には薄っすらと雪化粧。


南区・東寺は延暦十三年(七九四)の平安遷都の時に羅城門の東に開創して、西の西寺(現在は廃寺)とともに平安京の二大官寺の一つとされた。
弘仁十四年(八二三)に嵯峨天皇が弘法大師空海に下賜されて、真言密教の道場とされた。
三月二十一日に没した弘法大師空海の遺徳を偲び、毎月命日の二十一日に大師堂で御影供法要が営まれる。
参拝者は金堂や大師堂にお参りし、線香の煙を体に擦りつけて無病息災を祈った後、
今年は、降雪や路面凍結などで、例年より二百軒ほど少ない約千軒の種々雑多の露店が立ち並ぶ「弘法さん」として知られる市が開かれ、品定めを楽しんだ。
その一年最初の縁日を「初弘法」と呼び、「終い弘法」と共に例月よりも多くの人出で賑わう。


Posted at 17:52 | 京都最新情報 | この記事のURL
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おいないの京都最新情報 [2008年01月20日(日) ]
【今日の情報 : 歳時記・催し・話題・出来事】

★平安〜鎌倉時代の歌人藤原俊成・定家父子以来の伝統を受け継ぐ歌道の宗家・冷泉家(上京区)で一月十九日、新年恒例の「歌会始」が古式ゆかしくとり行われた。
歌会始は、八百年ほど続く冷泉家の伝統行事。
狩衣姿の冷泉家第二十五代当主冷泉為人さんと袿袴姿の女性門人ら約七十人が公家住宅(重要文化財)の座敷の和歌浦の絵の軸を掛けた床の前で「兼題」(今年は梅香)に寄せられた百二十首近くの和歌から九首を選び、狩衣姿の男性や袿袴姿の女性ら七人が、独特の仰揚でゆったりと朗詠、続いて同家で和歌を学ぶ「玉緒会」の華やかなきもの姿の門人らが即興の当座題「雪朝」に移り、全員が即興で初詠みし、和歌の道の精進を誓い、初春の情緒にひたった。 



★伏見区・城南宮で大寒の一月二十日、恒例の釜の湯をササの葉で散らして無病息災を祈る「湯立神楽」が営まれる。
年頭の恒例行事で、一八二三「文政六年」の銘がある直径約七十センチの大釜が置かれ、「天から下された」とされる水を湯立てて行われる。
江戸時代中期の元禄年間の大釜も残っており、神事は、少なくともそのころから行われていたと言われる
拝殿では祓神楽、灼取りの儀、御幣舞、笹舞を四人の巫女が笛や太鼓の音色に合わせ、扇や鈴を手にのびやかな神楽を披露、悪霊退散、無病息災,願望成就を祈る.
本殿前で、巫女が湯気を立てる釜に米や酒を注いだあと、両手に持った笹の束を湯に浸し、左右に勢いよく振りまいた。
周囲の参拝者は頭を垂れて無病息災へ沸き立つ願いを込めて湯がかかるのを待ち受けた。湯立が終わると、神事で用いた笹を持ち帰る人の列ができた。





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おいないの京都最新情報 [2008年01月19日(土) ]
【今日の情報 : 歳時記・催し・話題・出来事】

東山区・八坂神社の境内に古くから疫病除けの神として崇敬され、疫神社(蘇民将来社)というお社がある。
一月十九日に「疫神祭」が行われる。この日の早朝に竹の芯の茅の輪を鳥居に据え、粟餅をお供えします。
その由来は、八坂さんの祭神・素戔嗚尊(すさのおのみこと)が南海を旅していた際に、巨旦将来に一晩泊めてもらえないかと頼みましたが断られ、弟の蘇民将来に迎えられ、粟餅でもてなされました。
みことは蘇民に対してのお礼に、悪疫が流行しても茅の輪を腰に下げれば悪疫除けになると告げました。そのため、蘇民一家は無事であったという故事によるものです。

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おいないの京都最新情報 [2008年01月17日(木) ]
【今日の情報 : 歳時記・催し・話題・出来事】

北区・上賀茂神社で一月十六日、「武射神事」が行われる。
大的式弓射引初め神事(おおまとしききゅうしゃひきぞめしんじ)とも言われ、平安時代に始まった神事。
境内芝生の東側に射場が設けられ、直径約一.八bの的の裏に「鬼」と、大書された的が用意される。
その的を一人二本ずつ射て悪鬼祓除し、その年の無病息災を祈願する。
烏帽子に狩衣姿の神職達が御幣殿前の芝にて、四十b離れた的を射るもので、迫力満点です。
武射とは「歩射」から転じたもので、馬に乗らず矢を射るのでこの名がつけられて、これだけ広大な場所での弓の神事はあまりないので、ゆっくり見物できるのが魅力。

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おいないの京都最新情報 [2008年01月16日(水) ]
【今 日 の 情 報 : 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】


★浄土真宗本願寺派・西本願寺の報恩講で一月十五日、念仏に対する喜びの気持ちをうたった和歌を詠む「御法楽献詠」が催された。
和歌の家で知られる冷泉家当主らが狩衣、袿袴に身を包み、親鸞の前で古式ゆかしい作法で歌を披露をした。
「御法楽献詠」は、古くから宗祖親鸞や本願寺中興の祖蓮如の遠忌法要などで行われていたが、江戸時代後半に途絶えたが、伝統文化の見直しで二〇〇四年、約百年ぶりに復活した。
今年の題は「陽ざし」で全国から百三十首の応募があり、五首の和歌が入選歌に選ばれて、語尾を伸ばす冷泉流伝統の独特の節回しで、阿弥陀堂の親鸞像の前で朗詠され、約千六百人の門信徒らが聞き入った。



★北区・上賀茂神社で一月十六日、「武射神事」が行われる。
大的式弓射引初め神事(おおまとしききゅうしゃひきぞめしんじ)とも言われ、平安時代に始まった神事。
境内芝生の東側に射場が設けられ、直径約一.八bの的の裏に「鬼」と、大書された的が用意される。
その的を一人二本ずつ射て悪鬼祓除し、その年の無病息災を祈願する。
烏帽子に狩衣姿の神職達が御幣殿前の芝にて、四十b離れた的を射るもので、迫力満点です。
武射とは「歩射」から転じたもので、馬に乗らず矢を射るのでこの名がつけられて、これだけ広大な場所での弓の神事はあまりないので、ゆっくり見物できるのが魅力。


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おいないの京都最新情報 [2008年01月14日(月) ]
【今日の情報 : 歳時記・催し・話題・出来事】


★京都市内の各地の社寺では一月十四日、正月飾りや書き初めを燃やす小正月の行事「左義長(とんど)祭」神事が行われる。
東山区・新熊野神社では、約六百年前の室町時代から左義長神事が行われたとされ、境内に高さ約五bの笹竹三本を立て、それにしめ縄を巻きつけて左義長を神火でたき上げ、勇壮に舞い上がる炎に、参拝者は無病息災などを祈った。
  


★伏見区・日野の法界寺で一月十四日夜、寒中の伝統行事「修正会裸踊り」が行われた。
厳しく冷え込んだ境内で、下帯姿になった男達が「ちょうらい(頂礼)、ちょうらい」と勇壮に叫んで体をぶつけ合う。
五穀豊穣や平穏無事を祈って毎年元旦から営まれている修正会の結願日に行われ、江戸時代中期から続くとされる。
薬師堂で厳かに法要が続くなか、下帯姿の子供達や成人男六十名ほどが国宝・阿弥陀堂を駆け抜けて登場。
寒の入りの一番寒い底冷えの時期だけに、その寒さを吹き飛ばす勇壮な踊りは、頭の上で力強く両手を打ち鳴らし、井戸水を浴びた男たちが激しくもみ合って踊ると、体からは白い湯気が上がり、境内は熱気に包まれた。
乳薬師と親しまれる安産・授乳の神様で、裸踊りのふんどしは安産の腹帯として人気がある。裸踊り終了後まかれる「牛王札」も人気で、取り合いになります。

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おいないの京都最新情報 [2008年01月14日(月) ]
【今 日 の 情 報 : 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】


★東山区・「御寺」(みてら)の通称がある皇室ゆかりの泉涌寺(真言宗泉涌寺派大本山)は毎年成人の日(今年は十四日)に「京都・泉涌寺七福神めぐり」で、福の神に一年の幸せを祈る新たな気持ちで一年を迎えた参拝者がさらに福を求めて訪れる。
泉涌寺の山内には八つの頭塔があり、それぞれ本尊とは別に、七福神の像が祀られている。
番外として泉涌寺がまつる楊貴妃観音、新善光寺の愛染明王を加え、「久」に通じる九福と縁起を担ぎ、計九ヶ寺を参拝する。そして本山を巡拝するコースが七福神巡りです。


一番札所・・・即成院の福禄寿。
         南極星の化身とも言われる。

二番札所・・・戒光寺の融通弁財天の社
       「金銭の融通をして下さる」弁天様。像は伝教大師の作と言われる。

三番札所・・・観音寺の恵比須神
       海の彼方から漂着した漁神。福の神としても信仰される。

四番札所・・・来迎院の布袋尊
       弥勒の化身ともいわれ、中国の唐の時代に実存した禅僧。

五番札所・・・雲龍院の大黒天
       元来はインドの神の別名。台所の守護神。姿から走り大黒ともいわれる。

六番札所・・・悲田院の毘沙門天
      ヒンドゥー教の財宝の神の別名で仏教では四天王のひとつ。北方守護の武神。

七番札所・・・法音院の寿老人
       長寿の神とされる。福禄寿と同一神ともいわれる。

番  外・・・新善光寺の愛染明王。 楊貴妃観音。

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おいないの京都最新情報 [2008年01月13日(日) ]
【今 日 の 情 報 : 歳 時 記・催 し・話 題・出 来 事】

★東山区の妙法院三十三間堂で一月十三日、新成人らが弓道の上達を誓う新春恒例の「通し矢」の弓の引き初めが行われた。
かつて三十三間堂の端から端まで六十六間の距離を一昼夜で何本通せるかを競ったもの。慶長年間に始まったと伝えられ、「三十三間堂の通し矢」とも呼ばれています。
全国の弓道者が集まって六十メートルの距離から直径一メートルの矢を競射します。
江戸時代に武士が百二十メートル(普通の距離の二倍の長さ)の長い廊下に矢を射通し、腕を競ったのが始まりとされ、京都府弓道連盟と妙法院(三十三間堂)が成人の日の時期に毎年開いている。
今年は新成人の男女と一般の部を合わせ、約二千人が参加した。
三十三間堂の西側に特設された射場で、振り袖に袴姿の女性達が、横一列に並んで六十メートル先の的(直径五十センチ〜一メートル)を狙って、ゆっくりとした動作で矢をゆがえ、冬の冷気を切り裂くような鋭い矢を二本づつ放った。


★同じ日「柳のお加持」が行われる。
正式には「楊枝浄水供」と呼ばれ、後白河天皇の病が浄水で治癒したことに由来します。浄水に柳の枝を浸してその水を参拝者の頭上に振りかける秘儀で功徳が分け与えられる。特に頭痛に効くという。古くは平安時代に行われ、それによって柳にまつわる伝説が数多く生まれた。


全国都道府県対抗女子駅伝 続 報

我が京都が42.195メートルのコースを大会新記録を更新して首位を守り、2時間14分58秒で四年連続十二回目の優勝を果たした。
    第一位  京都    2時間14分58秒
    第二位  兵庫     2時間17分30秒
    第三位   岡山     2時間17分56秒
    第四位   宮崎    2時間18分56秒
    第五位   神奈川   2時間19分10秒
    第六位  福岡  :  第七位  熊本  :  第八位  静岡
  

参考画像は http://blogs.yahoo.co.jp/oinaijp/folder/279901.html まで

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