豪のブログ

一昨日、
表参道のレストランで催されたイベントで司会をしました。
6津軽じょんがら節
津軽あいや節
津軽甚句
黒石よされ節
津軽よされ節…と続き、
白神山地の世界遺産記念イベントで、
秋篠宮の前で演奏したというオリジナル曲、
津軽の香
等々。
うろ覚えだが、津軽三味線に関する歴史の
薀蓄などを加えた喋りで申しわけありませんでしたが、
総計４５分ほどのイベントでした。

僕らが先月上演したルナール作「にんじん」は、
￥７，０００
今回の津軽三味線は、
￥１１，０００
しかも満席！
“♪何でだろう…何でだろう・・・？”
まんじ氏は地元での津軽三味線普及を中心に活躍中。
津軽三味線は本来、パーカッションの伴奏楽器として、
ゴゼさんの唄や語りの裏に入る伴奏音だったそうで、
新潟のゴゼ三味線が発祥の源と聞く。
北前船で北へ渡り、
津軽のボサマの門付芸として定着したらしい。
しかし皆さんの目にとまり、わが国独特の伝統芸として
世界に知られるようになったのも最近のことで、
高橋竹山さんが津軽三味線を演奏する姿をテレビで観て、
初めて知ったというのは、どうやら僕だけではなさそうです。

急激な時代の波の中に生まれ、
洗われ、育まれ、培われ、
いまだに成長し続けている伝統芸だと、
聴きながら感じました。

汲々として受け継ぐのが伝統の世界のようにも思えますが、
発見と変革を伴わない限り、
いつかは衰退するようにも感じます。

花鳥風月をもってして季を表す句の世界に、
外道とも思える蛙や蝉を加え、
静寂を表現して一石を投じた芭蕉がありましたが、
伝統の継承には、発展的な創造の世界との
融合がなければならないと思います。
静けさや　岩にしみいる　蝉の声
…だの、
“かわず飛び込む水の音”で静かさを表したように、
斬新な発想も必要なのかもしれないなァ・・・と。

まんじさんのオリジナル「津軽の香」の中に、
蛙か蝉かがあったかどうかは別として、
最近のコラボでも、どちらというとパーカッション的存在
を感じさせる叩きの楽器感が強いように思います。
…司会をしながら、いろいろなことを考えさせられました。