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宇佐八幡と「ヒメ」[2007年01月13日(土) ]
日本人に最も親しまれている神社と言えばお稲荷様と八幡様であろう。お稲荷様は田の神様、八幡様は武の神様と誰もが思っているが、最近たまたま部屋を掃除していて平成5年の新聞(新潟日報)に載っている中西進さんの「宇佐八幡は蚕の神様」という記事を読んだ。それによると宇佐八幡の三座の中央に祀られている神様は「姫神」で「日本書紀」によるとカラの国の少女が日本に来て難波と豊前の姫コソの杜の神になったのだという。後者が大分県姫島の「ヒメコソ神社」だ。中西さんによれば「コソ」というのは古代朝鮮語で「神社を意味し、「ヒメ」は蚕を意味するという。

何の事はない、武の神様は蚕の神様であった。蚕を祭るのは朝鮮渡来の機織り集団、すなわちハタを織る秦(ハタ)氏にほかならない。秦氏は京都を中心とする一大渡来豪族である。彼らは養蚕権を独占し、巨万の富を築いた。太秦(うずまさ)という地名は財宝をうずたかく積み上げたからだという。勿論、宇佐付近にも秦氏はいた。宇佐八幡の正式名は広幡八幡大神(ひろはたやはたのおおかみ)で、ハタの美称をもつ。中西氏によれば、このハタは機織りのハタであり、秦氏というハタ織りの氏族に基づく名前であるそうだ。

私の友人が先年宇佐八幡に参拝した折、見えたのが大きな剣の光体だったと電話で知らせてきたが、中西氏の言うようにご神体が「蚕」ではどう考えても矛盾する。やはり宇佐八幡は武の神であって欲しい。

Posted at 13:51 | 歴史 | この記事のURL
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コメント


mino さま
お越し下さり有難う御座います。
う〜ん、「宗任神社」、興味が湧きますね。
筑波山の麓にあるという「蚕影山神社」、分かる気がします。
あのあたりも養蚕が盛んだったようですから。
Posted by:きっちょむ  at 2007年02月02日(金) 23:26

栃木の山に出かけるおり、車で走る道のそばに「宗任神社」というのが有ります。
駐車場が無いので、いまだに立ち寄った事がないのですが、言い伝えによると
阿部宗任の旧臣松本氏が羽黒山の麓から遺物を移して建てたと言われているそうです。
宗任と言えば奥州の豪族ですが、それが何で茨城にまつられているのか
不思議と言えば不思議で、岩手出身の私としては興味が尽きません。
蚕と言えば、筑波山の麓に「蚕影山神社」という文字通りの蚕の神社が有ります。
Posted by:mino  at 2007年01月29日(月) 15:46

tabigaido さま

詳しく教えていただき有難う御座います。日本にはとても多くの神様がいらっしゃいますね。中には記紀に出ていない神を祭っている神社があちこちにありますが、どう理解したらいいのやら。
Posted by:きっちょむ  at 2007年01月14日(日) 12:05

おはようございます。姫路の姫も蚕さん由来するのですよ。

宇佐の八幡大神は誉田別命。応神天皇だと言われています。秦氏の権力圏が九州から都まで広がって行ったと思ったほうがいいでしょうね。

それに稲荷もだけど、日本の本来の神様は穀物を司る。天皇家の行事もすてべ穀物への神事ですし、また蚕もちゃんと育てていらっしゃるのですものね。その元は徳島の上一宮大粟神社。大宣都比売が伊勢の外宮の豊受大神やウカノミタマノ姫。つまり稲荷神と変化して広がって行ったものです。
Posted by:tabigaido  at 2007年01月14日(日) 11:13

chuuchichi さま

お稲荷様と八幡様はどこに行ってもありますね。この二つが全国展開したのには理由がありそうですが、今手元に資料がない為分かりません。それぞれの信仰形態がどの様に伝播していったのか、興味が尽きません。
Posted by:きっちょむ  at 2007年01月14日(日) 07:46

ホワイトローズ さま

我がムラの鎮守様も八幡様です。八幡信仰の総本家が宇佐神宮。総本家にふさわしい壮大な神域です。3年ほど前によく晴れた青空の下、参拝したのを覚えています。八幡信仰が全国津々浦々広がっていったのにはどんなわけがあるのでしょうか。興味があります。
Posted by:きっちょむ  at 2007年01月14日(日) 07:39

若き頃、今は亡き父と行った思い出の神社です。赤い朱塗りの門(?)を今でも思い出します。
八幡宮の総本山(?)でしたか。おおきな立派な所だったと。
Posted by:ホワイトローズ  at 2007年01月14日(日) 01:16

先日初詣に行った豊川稲荷の紋が稲穂だったのを思い出しました。お稲荷様は田の神様五穀豊穣の神様なのですね。八幡様は武の神様という認識しかありませんでしたが、こちらにも浜松八幡宮という神社がありますが、神社のいわれはまたしらべてみます。ただ、この神社にある大木の穴に徳川家康が武田の軍勢に追われ隠れたという伝説があり、その時馬の白い尾が見えていたのを村人が隠してやりその礼として白尾という苗字を与えたという話があります。
Posted by:chuuchichi  at 2007年01月13日(土) 23:58

マリー さま
私は見ることが出来ません。友人は神社のどこの場所にご神体があるか、それがどんな形か、光の形で見えるそうです。中にはご神体の見えない、彼の言うところではご神体のない神社もあるという事です。
Posted by:きっちょむ  at 2007年01月13日(土) 23:57

blanc さま

私も見る事は出来ませんが、世の中には私の友人のように霊視の能力のある人も少なからずゐるのでしょう。友人は神社に参拝するとご神体が光の形でいろいろ見えると言っています。中には丸く輝く球体のご神体もあるそうです。
宇佐神宮は三座を祭っています。中央は姫神(蚕)左右は神功皇后と応神天皇です。
Posted by:きっちょむ  at 2007年01月13日(土) 23:51

大きな剣の光体 をご覧になったのですか?
不思議なお話ですね。
Posted by:マリー  at 2007年01月13日(土) 23:46

ルル様

面白いですね。
中西氏によれば「カラの国の少女」とは「天の日矛(ぼこ)」という新羅の国の王子の妻だそうです。この「天の日矛(ぼこ)」を祭る神社が服部神社です。機織り(ハトリ)の集団が祭った神が姫神の夫なのです。
日本書紀の説を覆してルル説を打ち立てられる事を期待しております。
Posted by:きっちょむ  at 2007年01月13日(土) 23:39

rinちゃん さま

私は宇佐神宮は2回しか行っていませんが、とても広いですね。
最初に参拝した時、
池の鯉がさかんに飛び跳ねていたのを今でも覚えています。
Posted by:きっちょむ  at 2007年01月13日(土) 23:22

こんばんは
剣の光体って、わたしはスターウォーズしか思いつきません(すみません、低レベルで)
式神は、漫画の「陰陽師」で名前を知りました。
この宇佐美神社は、「蚕」と「式神」を同時に祭っていたのでしょうか。
蚕は今の天皇でも大事なものですよね。
Posted by:blanc  at 2007年01月13日(土) 22:10

興味深いお話ですね〜!!
文中の「難波と豊前…」というのは、もしかしたら??2箇所ではなく、
孝徳天皇の時に造られた難波長柄豊崎宮(なにわながらとよさきのみや)の事ではないでしょうか?「難波長柄の豊前の宮」と表記する場合もありますので…。
今日は、朝から、難波宮の発掘現場に行って、学芸員の講義を受けてきたばかりですので、そいう考えが頭を掠めました。
私も自信がありませんので、又、じっくり調べたいと思います。
秦氏など、古代渡来人は朝鮮や中国からまず難波津(なにわのつ・大阪市中央区)に来て、都のあった大阪に住みつきました。
そこから京都や周辺に行ったそうです。
渡来人の機織が多く住んだ地が、今でも、機織の言葉からきた服部(はっとり)という地名で残っています。その傍には呉服町も現存します。

いずれにしましても、興味深くワクワクするお話、ありがとうございます〜
Posted by:ルル  at 2007年01月13日(土) 22:09

こんばんは〜!
新潟にお住まいなのに、宇佐神宮(私はこう呼びます)にお詳しいですね?
宇佐市は夫の故郷ですが、こんな事知らないでしょうね。 知ってるのは「宇佐飴」くらいかナ〜?
3年程前にお参りしたきりです。
Posted by:rinちゃん  at 2007年01月13日(土) 18:46

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