飛龍さんのブログ

「お願い」がいいとか、悪いとかの話じゃない。
自力本願も他力本願も同じモノだ。
「お願い」無しでこの世のモノ達は存在できない。
「お願い」に「良し悪し」を持ち込む事は筋違いだ。

ただし、勘違いの「お願い」はある。
勘違いだらけの「お願い」ばかりかもしれない。
無理難題の「お願い」も多すぎるだろう。
「お願い」だからこそ、様々なルールがあるのだ。

根性無しは「お願い」がメインで生活する。
ナサケナイが、そんなものだ。
ナサケナイが、他にそれほど迷惑をかけない。
だから結果の出る「お願い」の仕方をみつける。
ナサケナイから「大それたお願い」はしない。


（過去のプログは本館　「氣の空間・氣功療法院」です。）

自力本願と他力本願という言葉がある。
努力と根性がある人は自力本願。
ナマケモノは他力本願。
本当はそんな事ではない。
それぞれ深い意味もあるけど・・・
深遠な意味を解説するのはメンドウだ。

軽佻浮薄で「お願い」したい。
軽佻浮薄でないと、空は飛べないのだ。

だが、勘違いして「お願い」しても無駄だ。
イワシの頭に「商売繁盛のお願い」しても無駄なのだ。
イワシの頭だって困ってしまう。
軽い邪気なら、追い払えるんだけどなぁ・・・

ゴキブリや政治家だって生きる権利はあるのだ。
根性と強引さで、自分で道を切り開くモノ達だ。
だが他に迷惑をかける根性が無いモノ達もいる。
自分で道を切り開けないから「お願い」して生きている。
そういう根性無しも生きる権利がある。
（というか・・・こちらの方がマトモだと思えるけどなぁ）


（過去のプログは本館　「氣の空間・氣功療法院」です。）

七夕に託けての話だ。
少しはロマンチックに書きたい。
政治家で話を終りにしたのでは不本意だ。
というわけで、もう少し閑話を続けよう。

天の川と名づけた銀河系の一部。
両端に琴座のベガと鷲座のアルタイルがある。
橋は七夕の夜に架けられる。
橋の真ん中で織姫と彦星は逢引をする。
橋の下は輝く雫の川。

だが・・・
織姫も彦星も年をとる。
体型も崩れる・・・
二人とも、メタボリックシンドローム・・・
設定がロマンチックでも本人達がなぁ・・・
というわけで、いつまでも若くいようぜ！


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「ロハス」を唱える人達は少しはマトモだ。
政治家や役人や多くの事業家よりはマトモだ。
だが、当たり前に気づかなかった人達でもある。
主張しなければ、生活を変えられなかった人達だ。
（まぁ、それでも現代ではマトモな人達ではある）

アメリカの従国日本だ。
日本の政治家はアメリカ忠誠を誓う。
アメリカの為なら、日本の民は犠牲になります。
ウソでも冗談でもない。
今の政府の態度だ。
もちろん、日本国民向けには言ってない。
時々、口が滑るだけだ。

政府側の政治家だけじゃない。
政治家を長くしていれば、同じムジナとなる。
どの党だって、政治家なら汚れている。
綺麗でマトモな政治がしたかったら、全員総入れ替えだぁ。

だから、政治家はまだロハスとは言わない。
それどころじゃないのだ。
選挙で受かるのが第一優先だ。
地球の未来など、知ったこっちゃない。
選挙には金がかかるのだ。
薄汚い工作資金だ。

（注：偏見で書いてますが、真実や事実かもしれない。
もちろん、一括りにはできない。
中には立派な政治家や役人だっている、に違いない。
いる、だろうと思う。いる、かもしれない・・・）


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環境破壊の大国、アメリカだ。
さすがにヤバイと思ってる人達がいる。
健康と環境に配慮し、持続可能な社会・・・。
個人的には健康第一。
社会的には環境第一。
そういう製品を作ろう、買おう。

このままでは持続は不可能。
アホでも、そのくらいは計算できる。
計算できても目を閉じるのが政治家と役人。
ならば、一般国民から主張しよう。
それが「ロハス」という言葉だ。

アメリカだからこそ、言い出した言葉だ。
ず〜と自然と共に暮らしている人達なら言わない。
そんな事は当たり前だからだ。
御蔭様で生きていける。
自他が共存する事、自然と共生する事。
そんな事は、当たり前だ。


（過去のプログは本館　「氣の空間・氣功療法院」です。）

機ばかりが先行すると、自然環境がついていけない。
といって、スローライフのままでは人間の心が納得しない。
そこで「ロハス」と言い出した。
上手く二人を合体させた姿を「ロハス」という。

自分だけが納得していたシンプルライフ。
生活内の自然との調和がシンプルライフだ。
本来なら、それで充分だったと思う。
長い間、人類はそうやって生活してきた。
それで（自然とは）上手くいっていた。
ところが地球環境を破壊しすぎた。

他の生物が死に絶えても人間は残る。
一つ二つの国が滅びても、わが国は残る。
環境が多少悪くても、自分は大丈夫だぁ。
自と他は別物だと本気で信じていた近代現代現在。
人間の愚かさは、痛みが強くなって少し気づく・・・。
ひ、ひょっとして・・・ヤバイ？


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純愛（鶴）と迷愛（人間）の物語。
だが別の観方、読み方がある。
機は文明の象徴でもある。
「つう」は、とても魅力ある織物を作った。
高いお金で交換できる織物（製品）だ。

周りの人間達は織物に魅かれる。
「つう」の心ではなく、織物に魅かれる。
人間は、文明の底にある素晴しさよりも、
出来上がった製品の魅力に魅かれてしまうのだ。
それは、お金で評価できるモノだ。
文明の底にある素晴しさはお金では評価できないのに。

「つう」は、人間の心が欲だけに傾くのが辛かったのだ。
だから去って行った。
織姫も天帝に引き裂かれたのではなかったのかもしれない。
織姫が彦星に別れ話をしたのかもしれない。
「このままでは、アタナはダメになる。別れましょ」

（過去のプログは本館　「氣の空間・氣功療法院」です。）

「見ないで」で見させるテクニック。
人間のオナゴだったら、最初から計算づくだ。
隠すのは、興味をひかせるテクニックの一つだ。
条件はある。
見たい、と思う容姿や性格の魅力だ。
大した魅力が無くても、ある程度は効く。

だが・・・
見たくない容姿と性格の悪いオナゴだったら。
「見ちゃダメよぉ〜」
と障子の隙間を空け気味にしていても・・・。
「僕と僕の知る限りの人達は決して覗きません。
１００万年は自信を持って保障します」
と、一生に一度しか使えない真摯な誓いをしてしまう。
（こんな場面で使うのかよ・・・）

「つう」は鶴だから理解できなかったのだ。
「よひょう」も（愚かで哀しい）人間の心を持っていることを。
人間の心は、愚かで哀しいからこそ、抱きしめるモノだ。
覗いたくらいで生真面目に出て行くこたぁなかったのになぁ。

「アタシ・・・鶴でもいい？」
とカミングアウトすればよかったのだ。
「もちろんいいさぁ、問題ないさぁ」
下手な人間のオナゴより「つう」の方がいいに決まっている。
人間は鶴（鳥）に負けるのだ。
当たり前だ。


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機織りの、もう一つの話があった。
鶴の恩返しの話だ。
木下順二氏がそれを戯曲「夕鶴」とした。
木下氏は人間を超えた「愛情」と人間の「欲」を描いた。
人間って・・・しょうがねぇなぁ・・・

鶴は機を織る。
「見ないでね」と言いながら。
見ないで、と言われれば、見るだろうなぁ・・・
美人で気立てのいい女人に化けたのはいい。
しかし・・・人間の心を理解してなかった。
人間の心は複雑怪奇なのだ。

見てしまうには条件がある。
姿や性格に魅力がある場合だ。
上記の場合、見たい、という大前提がある。
アクシデント、という事で・・・
二人の間に隠し事はいけない、という事で・・・
一度だけなら・・・ちょっとだけなら・・・
人間の心は言い訳をしながら行動を起こす・・・。


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棚機（たなばた）の機。
機械の元だ。
機織り機から始まっている。
世界のトヨタは機織り機が元だ。
多くの機械は機からヒントを得たのだ。

織姫は文明の象徴。
牛を引いていた彦星はスローライフの象徴。
二人が上手く合体すれば問題は無かった。
だが、機の作り出すモノには魅力があった。
更に文明を進めたがる。
スローライフ（自然）の彦星は織姫に夢中になる。
そしてスローライフを忘れてしまう。

天帝はそんな二人を別れさせた。
天の川を間に離れさせた。
天帝とは神（自然）の親分だ。
つまり大きな自然の（調和）力だ。
七夕の物語は深い意味が込められている。
しかも、現代に当てはまる意味が込められている。


（過去のプログは本館　「氣の空間・氣功療法院」です。）