 |
 |
|
 |
||
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
プロフィール
リンク集
|
|
独善雑記「迷説般若心経・168」 [2008年01月21日(月)
]
第十三章（8） 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 「無有恐怖」も表面の訳が多い。 「〜故に恐れが無い」などと訳すようだ。 それなら「無恐怖」で事足りる。 「有」の字が入っている意味を無視している。 何度もいう。 「無」を「無い」と訳すから意味が汲み取れないのだ。 「無」は「こだわらない・気にしない」と訳すのだ。 「こだわらない」と訳せれば「有」の字が活きる。 恐怖が無くなる、のではない。 恐怖が有っても大丈夫だぜ、と言ってくれている。 ブッちゃん（仏陀）は優しいんだ。 理屈で「無くなる」なんて強調しない。 生きている、というのは「恐れ」と共生しているのだ。 先が見えない（恐怖）から、この世で生物として存在しているのだ。 恐れの無い生物は存在できない。 無くなったら、この世にいる意味が無い。 肉体を持っている意味は、結構深いんだぜ。 そんな事は当たり前だろ。 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・167」 [2008年01月20日(日)
]
第十三章（7） 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 いままでの心経の訳には身体が抜けている。 心の部分だけ取り上げていた。 心経は心（精神）分野の経だと思われている。 それは、とても大きな間違いだと思う。 肉体（物質）が無い世界なら魂が主役だ。 だが、この世界（色界）は物質（肉体）が優先する。 心や魂が重要なのは解るが、優先するのは肉体だ。 心や魂が肉体に影響するが、増して肉体が心や魂に影響する。 底の浅い宗教や、宗教まがいの組織の教えは似ている。 精神的正しさを強調した教え。 肉体の無い世界でしか通用しない理屈。 それで肉体を持った衆生やケモノや妖怪は救われない。 心は誤魔化せるが、肉体は誤魔化せないのだぜ。 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・166」 [2008年01月19日(土)
]
第十三章（6） 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 心無罫礙 無罫礙故が同じ意味なら・・・ 「心無罫礙故」の一節でいい。 どこが違うか？ 一目瞭然。 前節に「心」があり、後節にはない。 つまり「無罫礙故」の網や石は心の事じゃない。 心でなければ、身体だ。 身体の網は病の事だ。 石は怪我の事だ。 （この訳は多分、日本でもワシ一人だと思う） ゲンちゃんは、わざわざ心と身体を区別して書いたのだ。 この世界では、心も肉体も同等に重要なのだ。 つい、心や精神を重要視しがちだが、それは間違いやすい点だ。 同等だが、むしろ肉体が優先する世界だぜ。 精神世界スキスキ人間は、ここで必ず間違える・・・。 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・165」 [2008年01月18日(金)
]
第十三章（5） 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 「無罫礙故」に、また仕掛けがある。 今までの「色不異空」と「空不異色」。 「色即是空」と「空即是色」などと同じだ。 そのまま字面を訳したら、マヌケだろ。 ゲンちゃん（玄奘）はボケてない。 せっかく心経という凝縮経にしているのだ。 同じ意味言葉の繰り返しなどしない。 だから、ここも違う訳にして欲しいのだ。 通常の訳者が間違うのは、訳者の立場だからだ。 書き手の立場になれば判る。 まして、イタズラ坊主のゲンちゃんだ。 書き手は、文章に仕掛けをしたいものなのだ。 短い文章になればなるほど仕掛ける。 詩や俳句や短歌をみればいい。 言葉に様々な仕掛けを付ける。 訳し手や読み手の事など、少し度外視してしまう。 書くのが愉しいから、そういう仕掛けをする。 創る愉しみは個人的な愉しみが必ず入る。 何事も個性があってこそ活きる。 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・164」 [2008年01月17日(木)
]
第十三章（4） 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 網に引っかかっても、気にするなよ。 石につまづき転がるなんて、普通だぜ。 網を無くそうなんて考えなくていい。 石を避けようなんて思わなくていい。 先の事は判らねぇ。 誰も先は見えねぇもんだ。 生きるってのは、闇の中で歩いている。 人により、真っ暗か薄闇かの違いはある。 先に光を感じるかどうかの違いもある。 それは大きな違いかもしれねぇ。 それでも網に絡まる。 薄闇でも光を感じても、石に転がる。 絡まる、転がるのは大前提さ。 そんな事ぐらいで、立ち止まる必要は無ぇぜ。 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・163」 [2008年01月16日(水)
]
第十三章（3） 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 網に引っかかるな、と言っても絡まる。 石につまずくな、と言っても転がる。 それが人間で生きているって事だ。 その大前提を認めた上で説法が活きる。 心の中は多種多様なモノが沢山ある。 不都合なモノだけ無くせ、というのは無理だ。 多種多様で心を形成しているのだ。 清く正しいだけの心は存在しないし存在できない。 そんな事もわからないで心の領域に踏み込もうとする。 宗教家や教育者や生真面目な人達。 言っている本人も自分の心にフタをしている。 嘘をついている。 あるいは、観る目も無いのに理屈で話す。 だから落ちこぼれは救われない。 閉じこもりも出られない。 心に正しさを押し付けても回復しないのだ。 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・161」 [2008年01月14日(月)
]
第十三章（1） 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 前章の続きだ。 その前に、罫礙（けいげ）の説明だ。 （注：罫のトが無い字だが、変換できない） 罫は網で礙は石。 網にからまったような心。 石につまずくような心。 何故、網や石に束縛されるか。 「こだわり」が網や石を引き寄せる。 「無（こだわらない）」なら、網や石も邪魔じゃない。 世の中には網も石もあるのだ。 網や石が無くなるわけじゃないぜ。 だが邪魔にならなければ、不都合じゃない。 落とし穴も沢山ある。 しかも先が真っ暗の時もある。 それでも歩かなければならない。 毎日生きているからだ。 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・160」 [2008年01月13日(日)
]
第十三章（12） 菩提薩多 依般若波羅蜜多故 「誰でも菩薩なんだけどよ、 菩薩として生きるコツがあるんだ。 そのコツを知って実行すると、楽に生きられる。 苦しむと、生きるのが大変に思えるだろ。 苦しむ菩薩より、愉しめる菩薩になりなよ。 そのコツが般若ってヤツだ。 何も難しい事じゃ無ぇ。 何度も言っているだろ。 この世の仕組みはイイカゲンだ。 だから、イイカゲンに心を合わせるのさ。 万物が流転しているし、諸行は無常だろ。 心を固定したら苦しくなるのは当たり前だ。 毎日身体だって変化しているんだ。 心だけこだわるのは不自然だろ。 それに気づく事が、般若ってことさ。」 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・159」 [2008年01月12日(土)
]
第十三章（11） 菩提薩多 依般若波羅蜜多故 ワシ的訳。 これは次章に繋がる部分だから途中までの訳になる。 「お前ぇ等は皆菩薩なんだぜ。 生き物ってのはよ、その立場立場で生き方が違う。 それでも方向は同じなんだぜ。 気づいても気づかなくても同じ方向に歩いている。 この世界に生まれて、死ぬまで生きる。 一人一人の個性で生きる。 個性は共生を活かす為のもんだ。 この世ってのはよ、多種多様なモノが合わさって出来ている。 どんな立場でも、他の役に立っているんだ。 だから、気づいても気づかなくても菩薩だ。 もちろん一度の人生で完成するわけが無ぇ。 何度も生まれ変わるのさ。 いろいろな立場を経験するのさ。 そして、少しづつ進むんだ。 幸せ、そのものの境地に向かっているんだ。 生きているってのは、幸せに向かう事なんだぜ。」 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） 独善雑記「迷説般若心経・158」 [2008年01月11日(金)
]
第十三章（10） 菩提薩多 依般若波羅蜜多故 生きる事は趣味なのだ。 個性で生きる事（趣味）が本道だ。 だからグレちゃん（創造主）は別々に創った。 一人一人、一つ一つ、個性がある。 「個性で生きろよ」 そういうメッセージだろう。 生きる事。 最後まで大切に生き続ける事。 それが菩薩行になる。 個性があるのは、個性ある菩薩行が必要だからだ。 遠慮しないで、個性溢れる生き方をしよう。 ただし・・・肉体生命は期限がある。 生命は最後まで大切に扱う意味だ。 立派に生きなくてもいい。 だが、大切に生きるのは、当たり前なのだ。 その、当たり前を話しているのがブッちゃん達だ。 難しい理屈じゃない。 （過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。） |
|
カテゴリアーカイブ
月別アーカイブ
飛龍さんのブログ
最新記事
最新コメント
飛龍さんのブログ
|
|
||||||
|
|
|
|
