KANAOA MAKULE(カネオア　マクレ）　気侭なオジン！

七夕（七夕の節句）は、「笹の葉さらさら・・・」と歌われ各地で、
様々な祭りや行事が行われる夏の風物詩です。

七夕といえば、竹笹の枝に色とりどりに飾られる、
願いを込めた短冊が思い浮かびます。
また、牽牛と織女が年に一度、
逢瀬を果たす物語は、誰でもが知っています。

七夕とは、７月７日の夕方の意味で「なぬかのよ」と呼んでいたのが
転じてたと言われています。この行事は中国に古くから伝わる
牽牛星、職女星の伝説から発達した乞巧奠（きつこうでん）の行事に、日本古来の棚機津女（たなばたなつめ）の伝承や盆行事などが混ざり合って各地で広く行われるようになったものです。

今回は、乞巧奠と棚機津女の伝承の解説をさせて頂きます。

七夕伝説は、昔の中国で生まれました。

天空で一番偉い神様「天帝」には、「職女」という娘がいました。
職女は神様たちの着物の布を織る仕事をしていました。
天の川のほとりで毎日熱心に機（はた）を織っていました。
遊びもせず、恋人もいない職女をかわいそうに思った天帝は、
天の川の対岸で牛を飼っているまじめな青年「牽牛」を、
職女に引き合わせ、やがて二人は結婚しました。

結婚してからというもの、二人は毎日遊んで暮していました。
職女が機を織らなくなったので、神様たちの着物は、擦り切れて
ボロボロになり、牽牛が牛の世話をしなくなったので、牛は、
痩せ細り、病気になってしまいました。
これに怒った天帝は、二人を天の川の両岸に引き離して、
しまいました。しかし、二人は悲しみのあまり毎日泣き暮らし、
仕事になりません。かわいそうに思った天帝は、二人が
毎日まじめに働くなら、年に一度、７月７日の夜に、
合わせてやると約束しました。

これが、現在私たちが知っている七夕の伝説です。

}乞巧奠（きつこうでん）とは

古代中国の宮中行事で、７月７日の夜に職女星を眺める祭壇に、
針などを供えて技芸の上達を願うというものです。
晋王朝の頃には星を眺めてお願いするものの、願い事の
内容は富や幸福、子孫繁栄など多様でありました。
その後、星を眺めて技芸の上達を乞う（乞巧）ような形が
定まったのは梁王朝のころであると言われています。
南北朝時代の「荊楚歳時記（楚の年中行事を記した書、
民間の風俗を記した中国現存最古の歳時記）には、
７月７日、牽牛と織女が会合する夜、婦人たちが
７本の針の穴に美しい彩の意糸を通し、捧げものを
庭に並べて針仕事の上達を祈ったと書かれています。
こうして、７月７日の行事である七夕（乞巧奠）は、
日本では奈良時代に
宮中行事として執り行われるようになり、
民間に広まったのは、室町時代以降と言われています。

京都では、今も公家の流れをくむ、冷泉家で受け継がれています。
旧暦７月７日というと、現在では八月の末頃、冷泉家では
七夕の歌会、乞巧奠が執り行われます。
供え物をして牽牛、職女を祀り、芸事の上達を祈ると共に
管弦の奏楽、冷泉流による和歌の朗詠が行われ、
天の川の見立てた白い布をはさんで、七夕の歌を贈答する
古式ゆかしい行事が行われます。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乞巧奠の飾り付け

棚機津女（たなばたつめ）の伝承とは、

この伝承は「古事記」に記されており、村の災厄を除いて貰うため、
水辺で神の衣を織り、神の一夜妻となるため機屋で神の降臨を
待つ棚機津女という巫女の伝承です。
「たなばた」の語源はこの巫女によります。
日本では、奈良時代に節気の行事として、宮中で行われていました。

また、万葉集では大伴家持の歌として、

「棚機の今夜あひなばつねのごと明日をへだてて年はながけむ」

など、七夕にかかわる歌が存在しています。

このようにして江戸時代になると、七夕の行事は民間に
広がります。この頃「習字の上達を祈願して」笹に願いを書いた、
短冊を付けて飾る風習が生まれたようです。
こうして、七夕は江戸時代に定められた五つの節句
・１月７日　七草（人日）の節句
・３月３日　桃（上巳）の節句
・５月５日　端午の節句
・７月７日　七夕の節句
・９月９日　重陽の節句
の一つとして定着し、武家・町人の社会に広がりました。

一方、農村では七夕は棚機津女の流れを引いて、水にかかわる
農耕儀礼の性格を持ち、更にそれに盂蘭盆会（うらぼんえ）の行事と
しての要素が加わります。日本古来の伝承や風習（ケガレヲハラウ）
と、中国の行事（乞巧奠）が、うまく混ぜアワッタからこそ、
七夕は今でも、日本各地に様々な形で、大切に伝えられて
いるのかもしれません。

七夕と伝統的七夕

もともと七夕の行事は、７月７日といっても現在使われている暦ではなく、
旧暦など太陰太陽暦の７月７日に行われていました。
これは、月齢のおおよそ６の月が南西の空に輝く夏の夜になります。
現在の暦での７月７日は、
たいてい梅雨の最中で、なかなか星も見られません。

本来の太陰太陽暦は、明治６年に現在の暦が採用されるよりも前の暦で、
現在は公には使われていません。

昔からの伝統的七夕は、

二十四節気の処暑（しょしょ＝太陽黄経が１５０度になる瞬間）を
含む日か、それよりも前で、処暑に近い朔（＝新月）の瞬間を含む
日から数えて、７日目が、その日です。

ですから、毎年日にちが違ってきます。
今年、２００８年は、８月７日です。立秋の日です。
丁度、月遅れ（一月遅れ）になるのですが、
これは珍しい重なりなのです。

伝統的七夕の日は梅雨明け後で晴天率が高く、月は夜半には沈み、
その後は天の川がハッキリと見える条件が揃いますから、
星も綺麗に見えるわけです。

ご紹介した考え方は、国立天文台が２００１年から「伝統的七夕」として、
広く提唱していることですから、参考になさってください。


乞巧奠が東京でも経験できます。

それは、東京の杉並区永福にある「大宮八幡宮」です。
地元の方以外は、さほど知名度が高くないかもしれません。
じつは、有名な鎌倉の鶴岡八幡宮と同じくらい古い
由緒があるといううことです。

詳細は省きますが京都の石清水八幡宮よりご分霊を頂き、
源氏ゆかりの神社で、東京の神社でも希に見る歴史的な
価値が高い所だそうです。

大宮八幡宮は、善福寺川沿いの高台にあります。
東京２３区内とは思われないような深い鎮守の
森が広がり、真夏でも涼しく感じます。
竹林も有り、京都の嵯峨野みたいです。

季節ごとの行事がしばしばおこなわれ、春から夏にかけて
薪能や七夕など見応えがあります。
七夕は、７月１日から１５日までと長く楽しめます。
メインの七夕は７日だけですが、乞巧奠の飾り付けは
１５日まで見られます。８日と１５日には、雅楽と神楽舞が
奉納されます。普通の七夕と違う古式にのっとったものです。
珍しい雅楽の楽器や「梶の葉」という短冊のルーツになった物も
見学できます。夕涼みがてら出掛けるのも一興でしょう。

短冊のルーツ　梶の葉

●大宮八幡宮

　・東京都杉並区大宮２−３−１
　・電話　０３−３３１１−０１０５
　・交通　京王井の頭線　西永福駅下車、徒歩１０分くらい

　・七夕祭り　７月７日
　
　・乞巧奠（きつこうでん）の飾り
　　７月１日から１５日　　９時〜１８時
　
　・雅楽の奉納
　　７月８日、１５日　１７時から

　＊場所はともに、結婚式場「清涼殿」ロビーです。　　
　　こちらには、感じのいい喫茶室もあります。お勧めです。