KANAOA MAKULE(カネオア　マクレ）　気侭なオジン！

七夕（七夕の節句）は、「笹の葉さらさら・・・」と歌われ各地で、
様々な祭りや行事が行われる夏の風物詩です。

七夕といえば、竹笹の枝に色とりどりに飾られる、
願いを込めた短冊が思い浮かびます。
また、牽牛と織女が年に一度、
逢瀬を果たす物語は、誰でもが知っています。

七夕とは、７月７日の夕方の意味で「なぬかのよ」と呼んでいたのが
転じてたと言われています。この行事は中国に古くから伝わる
牽牛星、職女星の伝説から発達した乞巧奠（きつこうでん）の行事に、日本古来の棚機津女（たなばたなつめ）の伝承や盆行事などが混ざり合って各地で広く行われるようになったものです。

今回は、乞巧奠と棚機津女の伝承の解説をさせて頂きます。

七夕伝説は、昔の中国で生まれました。

天空で一番偉い神様「天帝」には、「職女」という娘がいました。
職女は神様たちの着物の布を織る仕事をしていました。
天の川のほとりで毎日熱心に機（はた）を織っていました。
遊びもせず、恋人もいない職女をかわいそうに思った天帝は、
天の川の対岸で牛を飼っているまじめな青年「牽牛」を、
職女に引き合わせ、やがて二人は結婚しました。

結婚してからというもの、二人は毎日遊んで暮していました。
職女が機を織らなくなったので、神様たちの着物は、擦り切れて
ボロボロになり、牽牛が牛の世話をしなくなったので、牛は、
痩せ細り、病気になってしまいました。
これに怒った天帝は、二人を天の川の両岸に引き離して、
しまいました。しかし、二人は悲しみのあまり毎日泣き暮らし、
仕事になりません。かわいそうに思った天帝は、二人が
毎日まじめに働くなら、年に一度、７月７日の夜に、
合わせてやると約束しました。

これが、現在私たちが知っている七夕の伝説です。

}乞巧奠（きつこうでん）とは

古代中国の宮中行事で、７月７日の夜に職女星を眺める祭壇に、
針などを供えて技芸の上達を願うというものです。
晋王朝の頃には星を眺めてお願いするものの、願い事の
内容は富や幸福、子孫繁栄など多様でありました。
その後、星を眺めて技芸の上達を乞う（乞巧）ような形が
定まったのは梁王朝のころであると言われています。
南北朝時代の「荊楚歳時記（楚の年中行事を記した書、
民間の風俗を記した中国現存最古の歳時記）には、
７月７日、牽牛と織女が会合する夜、婦人たちが
７本の針の穴に美しい彩の意糸を通し、捧げものを
庭に並べて針仕事の上達を祈ったと書かれています。
こうして、７月７日の行事である七夕（乞巧奠）は、
日本では奈良時代に
宮中行事として執り行われるようになり、
民間に広まったのは、室町時代以降と言われています。

京都では、今も公家の流れをくむ、冷泉家で受け継がれています。
旧暦７月７日というと、現在では八月の末頃、冷泉家では
七夕の歌会、乞巧奠が執り行われます。
供え物をして牽牛、職女を祀り、芸事の上達を祈ると共に
管弦の奏楽、冷泉流による和歌の朗詠が行われ、
天の川の見立てた白い布をはさんで、七夕の歌を贈答する
古式ゆかしい行事が行われます。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乞巧奠の飾り付け

棚機津女（たなばたつめ）の伝承とは、

この伝承は「古事記」に記されており、村の災厄を除いて貰うため、
水辺で神の衣を織り、神の一夜妻となるため機屋で神の降臨を
待つ棚機津女という巫女の伝承です。
「たなばた」の語源はこの巫女によります。
日本では、奈良時代に節気の行事として、宮中で行われていました。

また、万葉集では大伴家持の歌として、

「棚機の今夜あひなばつねのごと明日をへだてて年はながけむ」

など、七夕にかかわる歌が存在しています。

このようにして江戸時代になると、七夕の行事は民間に
広がります。この頃「習字の上達を祈願して」笹に願いを書いた、
短冊を付けて飾る風習が生まれたようです。
こうして、七夕は江戸時代に定められた五つの節句
・１月７日　七草（人日）の節句
・３月３日　桃（上巳）の節句
・５月５日　端午の節句
・７月７日　七夕の節句
・９月９日　重陽の節句
の一つとして定着し、武家・町人の社会に広がりました。

一方、農村では七夕は棚機津女の流れを引いて、水にかかわる
農耕儀礼の性格を持ち、更にそれに盂蘭盆会（うらぼんえ）の行事と
しての要素が加わります。日本古来の伝承や風習（ケガレヲハラウ）
と、中国の行事（乞巧奠）が、うまく混ぜアワッタからこそ、
七夕は今でも、日本各地に様々な形で、大切に伝えられて
いるのかもしれません。

先日、東京富士美術館（東京・八王子市）で開催中の、
「大三国志展」に行ってきました。(*^?^)
開催は７月１３日までです。１０時〜１７時、月曜休館
東京都八王子市矢野町４９２−１
　　　電話：;０４２−６９１−４５１１


この美術館の開設２５周年記念？とかの記念展のようです。
エントランスが大きく建て替えられ、以前より立派になりました。
今回は、母のリクエストなので車椅子に乗せての、鑑賞です。
（展示場は３階だが、エレベーターが設置されて、移動もスムーズでした）

常設展もあり、モネやユトリロ、シャガール、ゴッホなど有名な画家
の絵画、キャパの写真など内容は充実していました。
それらは、大三国志展を楽しんでから鑑賞させて頂きましたけど。



大三国志展の入り口にある関羽の等身大のパネルに興奮
ツラレテ入っていけば、正子公也さんの迫力ある絵がずらり、
また興奮ヒュー（。^з^）〜♪

展示は前半は「三国志登場の人間のロマン」で、三国志の流れに沿って、
います。最近大手の美術館でサービスしている、ワイヤレスの案内機器
を利用（料金５００円、障害者と同伴者１名は無料で借りれます）したので、
展示内容を堪能できました。肖像画や浮世絵？などの絵画や本、
人形等で様々な三国志を楽しめます。中には横山光輝さんの
三国志の漫画の原画や吉川英治さんの三国志初版本も有りです。ﾉ´▽｀)ﾉ

そして、勿論有りました。人形劇三国志(-＾口＾-）
吉川英治記念館からの出展らしいですが、三兄弟と孔明。
近くで見ると本当に良く出来ています。
三国志に詳しくない方でも、放送は覚えているようで、
色々な方たちが眺めて、思い出話しにされていて、
私も楽しくなってきました。

他に五丈原のジオラマが有ったり、三国志の時代の星の配置が、
スクリーンで見られたりと斬新な企画も有り、本当に楽しめます。

展示の後半は中国の「悠久の大地」と題し、中国の国宝級の
様々な出土品が見れます。武器や器、石像、金印、装飾品など、
中国の文化・歴史を物語る貴重な品々がズラリと
曹操一族の墓から出土した玉片を銀糸で綴った葬衣まで
展示されています。見て嬉しかったのは、曹操の筆跡と伝えられる
「哀雪（こんせつ）」の拓本、これは中国の漢中博物館に行かないと
見れないものです。（写真は目録掲載のものです）



三国志の小説ではこういうものは出てこないのですが、三国志紀行や
漢詩関連本（曹操は詩人としても一流）には出てくる拓本なのです。
もちろん、本人の筆跡かどうかは判定できないと言われていますけれど。
見応え十分な展示会でした。中国の歴史に胸を躍らせて、
時間が過ぎて行きました。

場外には様々なお土産がズラリ、でも、私は充実した図録を購入。
笑ったのは三国志ガンダムが有ったこと、チョットトキメキマシタケレド
三国志ファンなら是非行かれた方がいいでしょう。
そんなにオタクでなくても十分に楽しめます。

私は劉備とその軍師である諸葛孔明のファンですが、
その劉備が建国した「蜀」の首都が地震のあった四川省成都です。
毎日報道されていた被害と被災した人の多さには驚愕しています。
KOEIのゲーム「三国志」に夢中になってからは、一度は成都や
白帝山に行って見たいと思っているだけに、早い復興を祈っています。